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Michele Iaselli e Stefano Gorla, “Storia della Privacy”

damentale: si trasformò in un preciso indice di status (Posizione di un indi-
viduo in una struttura sociale) sociale. L’altezza delle dimore, ed i materiali
con cui erano costruite, acquistarono un significato specifico. La casa si
trasformò anche nel luogo dove si poteva avere della riservatezza. Le fami-
glie non erano più così numerose (eccetto in campagna dove per le neces-
sità il nucleo famigliare era ancora esteso) e nella casa si godeva l’intimità
tipica della famiglia.

Le case dei poveri e dei contadini erano costituite spesso da una sola stan-
za, in cui viveva tutta la famiglia, le abitazioni dei contadini erano ammas-
sate in grosse borgate rurali o raggruppate in piccoli nuclei, intorno al luo-
go di lavoro. Generalmente basse, rudimentali e mal illuminate, erano
ancor meno aerate. Spesso, nei casi più estremi, il locale-abitazione serviva
anche da ricovero per alcuni animali da lavoro, poiché si riteneva che i con-
tadini non meritassero case da “artefici” (artigiani), con le comodità cittadi-
ne.
Gli artigiani, invece, abitavano, di solito, case a due piani. Al pian terreno, o
nel seminterrato, c’era lo spazio dedicato all’attività professionale, e nel
piano rialzato, la vera e propria casa, ossia cucina, soggiorno e camera da
letto di tutta la famiglia.
In questo periodo nella politica si affermava il predominio del “Signore”,
ricco padrone, mecenate, capace di “governare le tensioni sociali anche
con la forza”, aiutato dall’intreccio tra potere e religione.
In ambito socio economico, predomina la figura del mercante che crea non
poche tensioni sociali in merito al commercio di beni importati a discapito
di quelli artigianali autoctoni.

In campo socio culturale, il “nuovo umanesimo” propone il primato della
vita attiva su quella contemplativa e, addirittura, il dotto ed il vero artista si
scostano dalla “... solitudine della bottega” per vivere ed operare in una
società dominata dalle regole del bon ton, del gioco, del piacere della ta-
vola e delle relazioni galanti.

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